ولایت امیرالمؤمنین علی 

پيامبر اكرم :  
ولايَةُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وِلايَةُ اللَّهِ و حُبُّهُ عِبادَةُ اللَّهِ وَ اتِّباعُهُ فَريضَةٌ مِنَ اللَّهِ؛(بشارة المصطفي ، ص ۱۶)
 ولايت علي ‏بن ابي ‏طالب‏ عليه السلام ولايت خدا ، و محبّت او عبادت خدا و پيروي از او فريضه ‏اي از جانب خدا است.

آيه شماره 3  از سوره مبارکه ابراهیم
سرانجام دنیا پرستی
 الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ
ترجمه:همانان كه زندگى دنيا را بر آخرت ترجيح مى‏دهند و مانع راه خدا مى‏شوند و آن را كج مى‏شمارند آنانند كه در گمراهى دور و درازى هستند
تفسیر: 1- دنیاگرایى، زمینه ‏ى كفر، مبارزه با دین و ضلالت است. «یستحبّون الحیوة الدنیا... و یصدّون... فى ضلال بعید»
2- سرچشمه ‏ى گمراهى‏ها عملكرد خود انسان است.«یستحبّون، یصّدون، یبغون» 3- روحیّه‏ ى كفر، عامل انحراف طلبى است. «ویل للكافرین... یبغونها»
4- گمراهى، درجات و مراحلى دارد. و هر چه عمیق ‏تر شود رجوع به حق مشكل‏ تر مى‏شود.«ضلال بعید»

یامهدی(عج)
گرچه می دانم چرا دلواپسی آقا ! ولی
غصه ی ما را نخور، يک روز آدم می شويم
ما که با خشکيدگی چشمه های چشممان
روضه ی جدت که باشد مثل زمزم می شويم
دوستت داريم اما حيف عاشق نيستيم...
بعد از اين عمری اگر باقی ست کم کم می شويم

شاید این جمعه بیاید...شاید....

اللهم عجل لولیک الفرج

یامهدی(عج)
كي شود بينم رخ ماه دل آراي ترا
تا كشم بر ديدگان خاك كف پاي ترا
سر به بالين با اميد ديدن رويت نهم
تا مگر در خواب بينم روي زيبا ترا

(ای خدای بزرگ) شکرگزارترین بندگانت از ادای حق شکر عاجزاند و ساعی ترین خلق در عبادت وبندگیت،در طاعت تو مقصرند...

(ای خدا) هیچ کس نیست که مغفرت و آمرزشت،به استحقاق بر او واجب ولازم شود و احدی نیست که به وسیله عمل خود موستوجب رضایت و  خشنودی ات گردد...

(فرازی از دعای37صحیفه سجادیه)

یامهدی(عج)
گـآهی مـیآن مَـردُم ... دَر اِزدحآم شَـهر .. غِـیر اَز تـو .. هَر چـه هـَـست فـَـرآموش می‌کـُـنم ...
اللـهُمَ عَجـِـل لِـولیـکَ الفـَـرج ...

شهید ابراهیم هادی:چادر یادگار حضرت زهرا(س)ست،ایمان یک زن وقتی کامل میشود که حجاب کامل را رعایت کند...

آن ها با دست بسته مقاومت کردند........ما بادست باز چه کردیم؟؟؟

لطیفا!

این منزل ما چرا چنین دور است،همراهان برگشتند که این کار غرور است،

گر منزل ما سرور است این انتظار سور است و گر جز منتظر مصیبت زده است معذور است...

(مناجات نامه حواجه عبدالله انصاری)

شیعه  مرد نبرد و پیکار است

صبر دارد… و خویشتن دار است

«خشن و سخت» می‌شود وقتی

پای ناموس شیعه در کار است

مثل پروانه‌ها به گرد حرم

در طوافیم ما قدم به قدم

کشور کفر فتح خواهد شد

زیر پای «مدافعان حرم»

شیعه‌ایم و نماد احساسیم

روی این خانواده حساسیم

تحت امر حسین هستیم و

همه سربازهای عباسیم

تیغ ما از نیام… نزدیک است

لحظه‌ی انتقام نزدیک است

مردی از جنس نور می‌آید

اهل عالم قیام نزدیک است…

عطر شهادت فرزندان غیور ایران زمین این بار نه از خاکهای تفتیده جنوب بلکه از خرابه‌های شام و صحرای حلب به مشام می‌رسد.

تاریخ باید بداند دفاع از حرم عمه سادات حضرت زینب(س) دلیل نمی‌خواهد، راهنمایش دل است و بهانه‌اش هم دل و بیعت حسینیان زمان بیعتی است به‌رنگ خون که جلوه‌ای از این عهد و پیمان را پیکر مطهر شهدای مدافع حرم به تصویر کشیده‌اند.

یامهدی(عج)
کاشکی آمده بودی و زمین سرد نبود
این همه روی زمین آدم نامرد نبود
خسته ام ! مهدیِ من ! حال مرا می فهمی؟
حال من را که نصیبم به جز از درد نبود

فراز سیزده از دعای بیستم صحیفه سجادیه

آيه شماره 34  از سوره مبارکه یونس
همه جا خدا
 قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ
ترجمه:بگو آيا از شريكان شما كسى هست كه آفرينش را آغاز كند و سپس آن را برگرداند بگو خداست كه آفرينش را آغاز مى‏كند و باز آن را برمى‏گرداند پس چگونه [از حق] بازگردانيده مى‏شويد
تفسیر: 1- خداوند شیوه‏ ى بحث و جدل با مشركان را به پیامبرش مى‏آموزد. «قل»
2- شریك خدا، جز ساخته‏ ى اوهام بشرى نیست. «شركائكم»
3- هستى حادث و پدیده است. «یبدؤا الخلق»
4- ملاك پرستش دو چیز است: یكى توانایى بر پدید آوردن و دیگرى قدرتِ برپا كردن دوباره‏ ى آن. «یبدؤا... ثمّ یعیده»

یامهدی(عج)
کاش از دلبر نشانی داشتیم
بر سر کویش مکانی داشتیم
از برای مهدی صاحب الزمان
کاش در دل جمکرانی داشتیم ...

کاش بر خیمه ی سبزت گذرم می افتاد
کاش بر صورت ماهت نظرم می افتاد
کاش از چشم تر تو دو سه قطره باران
پسرفاطمه(س) بر چشم ترم می افتاد...

خاطره ای از پاکبازان بی ادعا...

اهل غیبت نبود. اگر از کسی ناراحت بود مستقیم با خودش صحبت می کرد. می گفت که به چه دلیل از او ناراحت است. اما پشت سرش حرف نمی زد. بسیار کم حرف بود. اما وقتی صحبت می کرد، کلامش بسیار جامع و کامل بود. همه جوانب کار را می دید و بعد حرف می زد. لذا بچه ها روی حرف او حرف نمی زدند. از پول تو جیبی خودش همیشه به افراد مستحق کمک می کرد. البته به صورت مخفیانه. زمانی که به جبهه می رفت معمولا به کسی نمی گفت. می ترسید که ریا و یا نیت غیر خدائی وارد کارش شود. پدرش هم به او آموخته بود که هر کاری انجام می دهی فقط برای رضای خدا باشد. چرا که امیرالمومنین علیه السلام می فرماید: هرکس قلبش را (واعمالش را از غیر خدا) پاک ساخت مورد نظر خدا قرار خواهد گرفت. غرورالحکم ص 538  شهید علیرضا کریمی
منبع : کتاب مسافر کربلا

کلام شهدا...
  می خواهید خدا عاشق شما شود:
قلم می زنید برای خداباشد...
گام برمی دارید برای خدا باشد...
سخن می گویید برای خداباشد...
همه چی وهمه چی برای خدا باشد... شهيد ابراهيم همت

پاسخ به یک شبهه:

ذبیح الله  

ذبیح چه کسی بود؟ اسماعیل یا اسحاق؟
رسول مکرم اسلام  از نسل حضرت اسماعیل هستند و همین مساله ظاهرا برای یهودیان انگیزه ای ساخته، تا با توانمندی های خود در زمینه تحریف، اسحاق را به عنوان ذبیح معرفی کنند و این مساله را از افتخارات رسول اکرم  حذف کنند. و به تبع این غرض یهودیان، روایاتی از سوی یهودیان تازه مسلمان شده جعل شد (اسرائیلیات) و در بین مسلمانان مطرح شد که در نتیجه آن بعضی از مسلمانان نیز معتقد هستند، ذبیح اسحاق بوده است.(1) عبد اللّه عبّاس نیز می گوید یهویان دروغ گفتند که ذبیح اسحاق بوده، ذبیح اسماعیل بوده است.(2) روایات شیعه در معرفی حضرت اسماعیل به عنوان ذبیح بسیار است.
در قرآن نیز مساله به صراحت بیان نشده است. اما آنچه با ظواهر آیات مختلف قرآن هماهنگ است این است كه ذبیح اسماعیل بوده است، زیرا: در یك جا مى‏ خوانیم: «وَ بَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِیًّا مِنَ الصَّالِحِینَ[صافات/۱۱۲] ما او را بشارت به اسحاق دادیم كه پیامبرى بود از صالحان» این تعبیر به خوبى نشان مى ‏دهد كه خداوند بشارت به تولد اسحاق را بعد از این ماجرا و به خاطر فداكاریهاى ابراهیم به او داد، بنا بر این ماجراى ذبح مربوط به او نبود. به علاوه هنگامى كه خداوند نبوت كسى را بشارت مى‏دهد، مفهومش این است كه زنده مى‏ماند، و این با مساله ذبح در كودكى سازگار نیست. ثانیا: در آیه ۷۱ سوره هود مى ‏خوانیم«فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَ مِنْ وَراءِ إِسْحاقَ یَعْقُوبَ: او را به تولد اسحاق بشارت دادیم و نیز به تولد یعقوب بعد از اسحاق» این آیه نشان مى ‏دهد كه ابراهیم مطمئن بود اسحاق مى ‏ماند و فرزندى همچون یعقوب از او به وجود مى‏ آید، بنا بر این نوبتى براى ذبح باقى نخواهد ماند.(3)
(1). بعضی از اهل تسنن معتقدند که ذبیح اسحاق بوده : تفسیر نمونه، ج‏۱۹، ص۱۱.
(2). رک:روض الجنان، ج‏۱۶، ص ۲۱۱.
(3). تفسیر نمونه، ج‏۱۹، ص ۱۱۹.
یهودیان صهیونیست باهمین تفکر و با تغییر ذبیح مجبور شده اند همه ی تورات را تغییر داده و دست به تحریف این کتاب آسمانی بزنند.و همین هم باعث شده که دست به جنایات بزرگی علیه مردم دنیا میزنند...برای اطلاعات بیشتر درباره این مطلب دعوت میکنم سخنرانی های استاد رائفی پور راجب این موضوع را گوش کنید.

آيه شماره 76  از سوره مبارکه یس
آگاهي خدا وسيله آرامش
 يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
ترجمه:پس گفتار آنان تو را غمگين نگرداند كه ما آنچه را پنهان و آنچه را آشكار مى‏كنند مى‏دانيم
تفسیر: 1- هر كس هدف بلند دارد مورد انواع تهاجم قرار مى‏گیرد. «لا یحزنك قولهم»
2- توجّه به علم و آگاهى خداوند، بهترین وسیله آرامش براى مؤمن و تهدید براى منحرف است. «نعلم»
3 - دشمنان در پنهان و آشكار توطئه‏ ها مى‏كنند. «یسرّون، یعلنون»

یامهدی(عج)
فرض کن حضرت مهدی(عج) به تو مهمان گردد
ظاهرت هست چنانیکه خجالت نکشی
باطنت هست پسندیده صاحب نظری
خانه ات لایق او هست که مهمان گردد
لقمه ات در خور او هست که نزدش ببری
پول بی شبهه و سالم ز همه دارائیت ...

فقط دليل جدايي ز تو، گنـــــــــاه من است... ثمر از اين همه غفلت دل سياه من است...
اللهم عجل لولیک الفرج

شهادت هنر مردان خداست...